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  • “居士佛教”探究

    同行,中怀慢志,嗟乎诶哉!乎,求益也;攫金乎,宋人之盗市也。佛法封于一隅,一隅又复自愚,颛慢日炽,知识日微,又乌能续法王事,作诸功德,尽未来际!迫不得己,发沉痛语,应亟醒迷,翻然易趣,不应生误,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 临济禅与安祥禅

    只要注意心态,不须添加什么,出门就管带,像带著小孩子去一样,不可松手把‘孩子’给挤丢了。   总之安祥禅的修学,第一要求心安无愧,第二要一切讲求和谐。在自受用方面要以安祥...发展的势能;你家的院子如果太小,想要种株花都办不到。你家的客厅如果太小,就容纳不下许多客人。杯子不空,谁?喇叭不空吹不响。船若不空入水即沉。空是体,空亦是用,我们学佛法要心空,心空才能及第归。万事万物...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130142883.html
  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(4)

    丈夫不可思议、不可一世作佛大事!  就比丘品边合并而观,不广就学,不拜善知识,不与人同群,间有参访,如不得已,忍而获求,行将速去,外顺同行,中怀慢志。嗟乎诶哉!乎,求益也;攫金乎,宋人之盗市也。佛法...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314044212.html
  • 法的本质永恒不变 方法随着时代在改变(2)

    安祥的因素,我都把它扬弃,有助于安祥的,我都把它充实,慢慢的锻炼,不是一天的功夫,功夫就是代表时间。  慢慢的保任,保就是保持,任就是信任,管带就是跟带小孩一样,带着他,不要丢掉安祥,丢掉安祥以后,...:你帮我听听录音带呀!你帮我抄抄老师的讲词好不好?我给你什么东西……慢慢的哄他,有效!绝对有效。  抄讲词可以消耗他的心力,吸引他的注意力,抄了一个礼拜后,他的样子都会改变,你试试看。他如果不会抄...

    不详

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  • 佛教中对于“鬼神”的一些知识

    成就。尤其是过在家生活的居士,反正每天都要购物,只要把买回的食品或未食用之菜式作供即可。这样的话,既方便又易行,只要你不忘记每天吃饭,就不会忘记作供。附:我不再需要的佛经及佛像应如何弃置呢? ...佛像可以回来供养吗?9、佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗?10、佛教的僧尼天天只懂得念经,不事生产,岂不只是社会的‘寄生虫’?11、学佛是否一定要出家?如果人人出家,世界岂不是会灭种?12、妇女有月事...

    不详

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  • 人间佛教的远见与愿景(1)

    太太今年72岁了,没有子女,自从前一阵子中风以后,行动就变得更不方 便,只能做些轻巧的工作。在宅服务员每星期来两次,帮她清理环境、、洗衣服; 有一群义工每天都会打几次问安电话给她,王老太太住在社区里...

    王顺民

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  • 支那内学院院训释(1)

    与人同群,间有参访,如不得已,忍而获求,行将速去,外顺同行,中怀慢志。嗟乎诶哉!乎,求益也;攫金乎,宋人之盗市也。佛法封于一隅,一隅又复自愚,颛慢日炽,知识日微,又乌能续法王事,作诸功德,尽未来际...

    不详

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  • 打开心灵的枷锁

    没学佛前在家里做饭、扫地、、接孩子什么都干,学佛后家里的事情什么都不管,只管自己诵经念佛,家里人看不惯,认为学佛肯定有问题。我便对老居士们讲应比原来做得更好才对,人家喜欢什么就给做什么。学佛后,...

    宗性法师

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(2)

    佛教总会借用首都大厦,带领台湾居士演练八关戒斋法会的行仪。当时因为人生地不熟,民生问题完全没有著落,甚至不知到那里米、,只好从台湾自备米粮,在那种「出门万事难」的克难情境中,地皎很感念台湾居士为了...

    地皎法师

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  • 台湾居士佛教的展望

    怀慢志。嗟乎误哉!乎?求益也。攫金乎?宋人之盗市也。佛法封于一隅,一隅又复自愚,颛慢日炽,知识日微,又乌能续法王事,作诸功德,尽未来际?”   也就是说,他从修行佛法,延续慧命的高度...

    温金柯

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